原文刊登于 南早中文網

没有中国大陆生活经验的人，对于中共官方在思想与理论话语上的变化，提不起什么兴致；自然对其文字背后所隐含的不同择决，缺少必要的敏感了。比如香港广大的饮食市民。而在中国大陆，尽管已经不是“两报一刊”社论治国的时代，但是高层在思想与理论层面的转变，依旧可能会对国家，以及对个人生活，产生重大影响。最近一段时间，三件似乎代表了不同思想方向的事件，几乎同时上演。而且都具有非同一般的官方背景，令很多观察者，对其背后是否隐含着思想路径的冲突而产生了好奇。这三件事分别就是纪念孔子、颂扬邓小平、重提阶级斗争。

按上面顺序，我们从后往前讲。九月二十三日，中共中央委员、中国社科院院长王伟光，在中共中央机关刊物《求是》杂志旗下的《红旗文稿》发表文章《坚持人民民主专政，并不输理》，重提革命经验中“人民民主专政”这个法宝，表示：“今天，我们仍然处于……社会主义与资本主义两个前途、两条道路、两种命运、两大力量生死博弈的时代，这个时代仍贯穿着无产阶级与资产阶级、社会主义与资本主义阶级斗争的主线索，这就决定了国际领域内的阶级斗争是不可能熄灭的，国内的阶级斗争也是不可能熄灭的。”

重提阶级斗争，必然意味着要重新划分阶级成份，谁是资产阶级？谁是无产阶级？在改革开放之前，对于中国人来说，阶级成份与尊严、地位、生活等等密切相关的。如果被划入资产阶级，或者同类的“地富反坏右”，那基本就是政治贱民了。自从九十年代初期以来，阶级斗争的提法在中国官方话语中，已经越来越淡了。邓小平更有不争论姓“资”姓“社”的呼吁。

王伟光多年以来一直任职于中央党校，目前又掌控官方最大智囊机构中国社科院，而且这篇文章开明宗义、讲的很清楚，所针对的就是“党的十八届三中全会明确提出全面深化改革的总目标”这件事。所以，阶级斗争不能熄灭的观点一出，立刻引发海内外舆论瞩目。王伟光的意见，对于未来的政策走向，意味着什么？这不仅仅是一个学术问题，对于可能被打上“资产阶级”身份人来说，这是性命忧关的大事。

第二件事，则是最近对于邓小平的高调纪念。在一九七六年之后，邓小平因为否定以“阶级斗争”为纲的“文化大革命”，而成为了中共的核心领导。从八月八日开始，在中央电视台综合频道黄金时段，播出了由中央文献研究室所指导制作的的电视剧《历史转折中的邓小平》。此剧通过五个篇章，颂扬邓小平在历史转折中的伟大作用。其中还特别讲述道，粉碎“四人帮”，是毛泽东生前的布置，堪称是对中共党史叙述的逆转。

因为这部电视剧是由官修党史的权威机构中央文献研究室指导，尽管剧情本身有很多地方荒诞不经，与真实历史比起来近乎“戏说”，但依旧受到舆论议论。这预示着，未来还是要继续走邓的路线？

第三件事，则更出乎人们的意料，九月二十四日，在人民大会堂召开的“纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会”的开幕会议上，中共中央总书记习近平出席，并发表讲话。这是一九四九年中共建政以来，最高领导人首次出席孔子纪念活动。自从汉代董仲舒开始，孔子的学说，为中国历代统治者提供统治合法性。而五四运动以来，在“革命”话语叙事之下，打倒“孔家店”，成为所有追求“进步”的政治与文化派别的新共识。中共自称继承五四，对于孔子学说自然是不屑了。

八九年之后，爱国主义在中共宣传口径中成为主流，孔子等古代人物，因其在塑造中华文明的过程中占据重要地位，而开始受到正面看待。但是，对待孔子的品评，依旧只是文化领域的事。习近平作为最高领导人，突然出现在纪念孔子的会议中，立刻让“孔子”的政治地位获得飞升。这意味着，儒学将要回归意识形态核心？

以上三件事，分别代表着三种思想方向。三者之间，存在巨大差异，未来，有人会将他们拧合在一起形成一种新的思想体系吗？现在已经看到有人强作解人，尝试这样做了，但解释力远远不够。那么，三者之间，会有辩论乃至冲突吗？

人们之所以关注这些事件，这是因为当前中国又出现了某种不确定性。自从十八大习近平上台以来，中国政治中最核心的一件事就是打击腐败。但这只是“破”的一面。“破”之后，必然需要有“立”与之相随。要想“立”，就需要有理论资源进行说服、解释、指导，古今中外概莫能外。那么，如果习近平要“立”，他的理论资源是什么？孔子、邓小平、阶级斗争，是三个最现成的选项。所以，这道选择题对于中国未来十分关键。其实，如果人民有权来选择自己的答案，那么，这道选择题的选项，肯定不止以上三项了。 ■